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  • 多維度結(jié)構(gòu)中的法學(xué):以法教義學(xué)為核心
    編號(hào):101560
    書(shū)名:多維度結(jié)構(gòu)中的法學(xué):以法教義學(xué)為核心
    作者:宋旭光
    出版社:法律
    出版時(shí)間:2025年12月
    入庫(kù)時(shí)間:2026-3-20
    定價(jià):48
      

    圖書(shū)內(nèi)容簡(jiǎn)介

    "我們這個(gè)時(shí)代,法學(xué)的一個(gè)突出特點(diǎn)在于方法論意識(shí)的覺(jué)醒。近年來(lái),在當(dāng)代中國(guó)法學(xué)學(xué)術(shù)市場(chǎng),法教義學(xué)與社科法學(xué)的交鋒愈演愈烈,不僅涉及傳統(tǒng)法學(xué)立場(chǎng)的宏觀爭(zhēng)議,也擴(kuò)展到論證理論、詮釋學(xué)、自然法理論、系統(tǒng)理論、語(yǔ)言哲學(xué)等諸多學(xué)派的細(xì)微脈絡(luò)之中。不同維度的法學(xué)呈現(xiàn)各異的面貌,不同維度間的競(jìng)爭(zhēng)與對(duì)抗催生了法學(xué)的不同流派,而不同維度間的交流與合作亦會(huì)帶來(lái)更多新的洞見(jiàn)。本書(shū)便圍繞這樣的問(wèn)題展開(kāi):多維度結(jié)構(gòu)中的法學(xué)。
    本書(shū)分為“法教義學(xué)與社科法學(xué)之爭(zhēng)”“多學(xué)科視角下的法學(xué)”“時(shí)空結(jié)構(gòu)下的法學(xué)”三個(gè)部分,分別圍繞面對(duì)社科法學(xué)挑戰(zhàn)的法教義學(xué)、法教義學(xué)的理論風(fēng)格與時(shí)代使命、對(duì)法教義學(xué)與社科法學(xué)之爭(zhēng)的反思、論證理論視角下的“法學(xué)類(lèi)比”、從法學(xué)視角看圖爾敏論證理論、法學(xué)的問(wèn)題意識(shí)與修辭學(xué)轉(zhuǎn)向、時(shí)間結(jié)構(gòu)中的法學(xué)、德語(yǔ)世界的法哲學(xué)等多個(gè)層面的問(wèn)題展開(kāi)。本書(shū)以當(dāng)代中國(guó)的時(shí)代背景為基礎(chǔ),希望能夠?yàn)橥苿?dòng)法學(xué)學(xué)科性質(zhì)的討論添磚加瓦。"

    圖書(shū)目錄

    "目  錄
    第一篇
    法教義學(xué)與社科法學(xué)之爭(zhēng) 
     法教義學(xué)的問(wèn)題立場(chǎng):挑戰(zhàn)與回應(yīng)
      一、法教義學(xué)的立場(chǎng)及其挑戰(zhàn)
      二、捍衛(wèi)法教義學(xué):不同策略與進(jìn)路
      三、法學(xué)教育和法律實(shí)踐中的法教義學(xué)
     法教義學(xué)的理論風(fēng)格與時(shí)代使命
      一、法教義學(xué):從“教條守舊”到“實(shí)踐反思”
      二、因應(yīng)時(shí)代的變與不變:法教義學(xué)的理論風(fēng)格與學(xué)科基質(zhì)
      三、我們時(shí)代需要什么樣的法教義學(xué)理論
      四、結(jié)語(yǔ)
     反思法教義學(xué)與社科法學(xué)之爭(zhēng)
      一、論戰(zhàn)開(kāi)端
      二、尋找諒解的可能
      三、尋找合作的可能:以法教義學(xué)為中心的路徑
    第二篇
    多學(xué)科視角下的法學(xué)
     法學(xué)視角的圖爾敏論證理論
      一、問(wèn)題的界定
      二、圖爾敏模型:法學(xué)的一般化
      三、法學(xué)視角的圖爾敏論證理論
      四、為什么選擇法學(xué)模型
      五、融整邏輯與修辭的論證理路
     論證理論視角的“法學(xué)類(lèi)比”
      一、圖爾敏論證理論的“法學(xué)類(lèi)比”:法學(xué)的一般化
      二、圖爾敏的道德論證理論:實(shí)踐法學(xué)或普通法的類(lèi)比
      三、反思圖爾敏的法學(xué)類(lèi)比
      四、結(jié)語(yǔ)
     法學(xué)的問(wèn)題意識(shí)與修辭學(xué)轉(zhuǎn)向
      一、西方法律傳統(tǒng)的范式轉(zhuǎn)型
      二、作為實(shí)踐智慧的法學(xué)之復(fù)歸
      三、修辭論題學(xué)與法學(xué)
      四、中國(guó)語(yǔ)境下的修辭學(xué)轉(zhuǎn)向?也許值得期待
    第三篇
    時(shí)空結(jié)構(gòu)下的法學(xué)
     時(shí)間結(jié)構(gòu)中的法學(xué)
      一、《譜系》創(chuàng)作的時(shí)間線(xiàn)索
      二、“法學(xué)知識(shí)譜系”的時(shí)間脈絡(luò)
      三、法學(xué)的科學(xué)性問(wèn)題
      四、法教義學(xué)的立場(chǎng)之辯
      五、法學(xué)方法轉(zhuǎn)向何方
      六、總結(jié):時(shí)間結(jié)構(gòu)中的法學(xué)
     德語(yǔ)世界的法哲學(xué)
      一、德語(yǔ)世界的法哲學(xué):簡(jiǎn)述
      二、多維度的當(dāng)代德語(yǔ)法哲學(xué)
      三、德語(yǔ)法哲學(xué)的最新討論
      四、比較法學(xué)視域中的德語(yǔ)法哲學(xué)
      五、結(jié)語(yǔ):“貝拉焦精神的復(fù)興”"

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